دانلود پوسترهای منحصربفرد شهرستان آباده، روز جهانی موزه و میراث فرهنگی

• انتشار در ۲۸م اردیبهشت ۱۳۸۹

۲۸ اردی‌بهشت روز جهانی موزه و میراث فرهنگی بهانه بسیار خوبی بود برای طراحی پوسترهایی که بیشتر بتوانند شهرستان آباده را معرفی کنند. امیدوارم که توانسته باشم این مهم را به خوبی انجام داده باشم.

پوستر های آباده - abadehnews.ir

شاید شما هم پوسترهایی برای آباده طراحی کرده باشید، اگر مایلید ما خوشحال خواهیم شد تا در این پست شاهد طراحی‌ها و آثار زیبای شما باشیم. با ما تماس بگیرید.

در ادامه می‌توانید پوسترها را ببینید و در صورت تمایل هر کدام را مایل بودید دانلود کنید همچنین می‌توانید تمامی پوسترها را به صورت یکجا در یک فایل فشرده دریافت کنید.

» پوسترها را می توانید در دو اندازه متوسط (۷۶۸×۱۰۲۴) یا اندازه بزرگ (۲۱۱۲×۲۸۱۶) دریافت کنید.

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه متوسط (حجم حدود ۷ MB)

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه بزرگ (حجم حدود ۳۵ MB)

 

۱- قلعه ایزدخواست

این قلعه بر بالای تپه مرتفعی بر فراز دره تنگی قرار دارد و درب ورودی قلعه در ضلع جنوبی آن واقع و تنها راه ورود به درون آن به وسیله پل متحرکی که در جلو قلعه نصب شده است بوده. این پل برای منع از ورود اغیار به درون قلعه متحرک بوده اما در زمان حاضر این پل ثابت است.

قلعه ایزدخواست مدت‌هاست که به حال خود رها شده است. هرچه زمان می‌گذرد ویران‌تر می‌شود و بسیار نزدیک است که از این قلعه با شکوه تنها تلی از خاک باقی بماند. هر بادی که می‌وزد، هر بارانی که می‌آید زنگ خطری است برای ویرانی کامل این بنا.

برای اطلاعات بیشتر درباره قلعه ایزدخواست پیوندهای زیر را ببینید:

 پوستر قلعه ایزدخواست - ایزدخواست آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۲- کاروانسرای ایزدخواست

شماره ثبت : ۱۱۱۲  / تاریخ ثبت: ۱۳۵۴/۰۷/۰۷

این کاروان‌سرا در شمال شرقی رودخانه ایزدخواست بنا شده است. این کاروان‌سرا از لحاظ زیبایی و استحکام و وسعت یکی از کاروان‌سراهای نمونه در نوع و زمان خود می‌باشد. (طول هر ضلع کاروان‌سرا ۳۵ متر است).

این بنا در زمینی به مساحت ۴۰۰۰ متر واقع شده است. در ردیف جلو در اطراف حیاط در ضلع‌های شمالی و شرقی و همچنین جنوبی ۲۰ باب اتاق در ابعاد ۳×۳ متر واقع شده است که هر اتاق دارای ایوانی به مساحت ۷/۵ متر می‌باشد.

+ اطلاعات بیشتر درباره کاروانسرای ایزدخواست

پوستر کاروانسرای ایزدخواست - ایزدخواست آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۳- مرقد مطهر امامزادگان احمد و جعفر (علیهم السلام)

جریان کشف امام زادگان در حسین آباد:

شیوخ و معمرین محل به نقل از آباء خود نقل می کنند که حدود چهار صد سال قبل از این تاریخ (۱۴۱۵ه ق)خانمی با فرزندش بنام سنجر از باغ خود (چون قبلا محل مرقد امام زادگان باغ اهالی بوده است ) به طرف قلعه حسین آباد می‌رفته‌اند می‌رسند به موضعی که هم اکنون بقعه این دو امام زاده است ناگهان خانم متوجه می شود کودک او که همراهش بوده ناپدید شده و اثری از او هم باقی نمانده. اهل قلعه چند روزی در اطراف در جهت جستجوی آن کودک تلاش می نمایند ولی چون نتیجه نمی گیرند مأیوسانه دست از جستجو می‌کشند و آن زن را به حال خود وا می گذارند تا اینکه آن زن به اهل بیت عصمت و طهارت متوسل می شود و در یکی از این روزها در آن موضع که فرزندش مفقود شده بود می آید تا شاید به برکت توسل به ائمه اطهار فرزندش را پیدا نماید که ناگهان از پشت سر صدای می شنود که شخصی او را صدا می زند وقتی باز می گردد با حالت تحیر مشاهده می کند که پسرش با همان خوشه انگوری که هنگام مفقود شدن در دست داشت بسوی او می آید مادر با خوشحالی به سوی کودک می دود و می پرسد پسرم چند روز است کجا بودی؟در جواب می گوید به حضور آقایم زن با تعجب می پرسد آقایت کیست؟ می گوید احمد و جعفر. و درحالیکه به نقطه ای اشاره می کرد گفت دراین مکان می باشد. آن زن به قلعه بر می‌گردد و جریان را برای اهالی نقل می کند مردم قلعه آن نقطه روی می آوردند و آن موضع را کاوش می کنند آنگاه به مرقد و قبر دو امامزاده که چند صد سال قبل از آن بنا شده بود برخورد می نمایند ودرصدد احداث بنا وبقعه بر می آیند و بقعه ای محقر را بنا می نماید تا زمانی که خانمی بنام بی بی منظر که نابینایی خود را باز می یابد بقعه این بزرگواران را رفیع تر و دلگشاد تر بنا نماید …

+ نقل از وبلاگ «بهمن شهر مطهر امامزادگان احمد وجعفر ع» لطفاً برای اطلاعات بیشتر و مطالعه کامل تاریخ شهر بهمن و امامزادگان به وبلاگ فوق مراجعه کنید.

این پوستر را تقدیم می‌کنم به وبلاگ وزین «بهمن شهر مطهر امام‌زادگان احمد و جعفر (ع)»

پوستر مرقد مطهر امامزادگان احمد و جعفر (ع) - بهمن آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۷۳۶×۳۶۴۸ (حجم کمی‌بیشتر از ۵ MB)

 

۴- تیمچه

شماره ثبت : ۱۹۳۲  / تاریخ ثبت: ۱۳۷۶/۰۷/۱۳

این بنای بسیار زیبا متعلق به دوره قاجاریه می باشد. از ویژگی های این بنا می توان به معماری فوق العاده زیبایش اشاره کرد که آن را در ایران منحصر به فرد کرده است. این بنا در دو طبقه و ۳۶ حجره ساخته شده است و در قدیم حجره های پایین مغازه و حجره های طبقه بالا برای مهمانان بوده است.

مقرنس‌های زیبایی نیز در سر ورودی تیمچه قرار دارد. مصالح موجود در آن گچ، خاک، سنگ و چوب است. این بنا در شهرستان آباده و در بازار کهنه قرار دارد. این محل در ملکی مرحوم حاج ملا عبدالله واعظ بوده است که ضمن اداره کردن منبر و محراب مسجد به امر تجارت اشتغال داشته و تیمچه به وسیله خود او برای محل تجارت ساخته شده است. طبق روایتی بعضی از اطاق ها نیز مخصوص قرائت قرآن بوده است.

پیوندهای مرتیط با تیمچه:

پوستر تیمچه آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |     دانلود ۲۴۴۸×۳۲۶۴ (حجم کمی‌بیشتر از ۵ MB)

 

۵- کلاه فرنگی

شماره ثبت : ۳۴۰۸   تاریخ ثبت: ۷۹

بنای بجا مانده از دوره قاجاریه با پلان دایره ای شکل دارای چهار درب ورودی است و حدودا یک متر از سطح زمین بالاتر است . سقف این بنا مشبک و آیینه کاری بوده است و حدودا چهار سال پیش بر اثر آتش سوزی ویران شد ولی در سال ۱۳۸۰ توسط میراث فرهنگی مرمت گردید. در کنار این بنا ساختمان تازه ای تاسیس شده است که نمایندگان میراث فرهنگی در آن مستقر هستند.

درباره کلاه فرنگی بیشتر بخوانید:

پوستر عمارت کلاه فرنگی آباده

دانلود ۹۰۱‍×۱۰۲۴ |      دانلود ۲۱۱۲×۲۴۰۰ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۶- خواجه عکاشه

شماره ثبت : ۹۸۰۱    سال ثبت: ۱۳۸۲/۰۶/۱۱

در دو کیلومتری شهرستان آباده در قسمت شمالی ده درغوک در بالای کوهی (که در دامنه آن، قبرستان آباده قرار دارد) مقبره ایست معروف به خواجه عکاشه. محلی که تمام شهر آباده از آنجا دیده می شود. بر طبق یکی از مقاله های موجود قبر موجود متعلق به خواجه عکاشه نیست بلکه این قبر متعلق به خواجه جلال الدین فریدون عکاشه می باشد که از مستوفیان و وزراء شاه شیخ ابو اسحاق اینجو بوده است که مردی ادیب و شاعر بوده است و در کتابی که در همان عصر نوشته شده اشعار زیادی از وی آورده شده است.

چندی پیش این عمارت توسط سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آباده در حالی که نیمه ویران بود مرمت شد. اگرچه به نظر می‌رسد کاملا شبیه روز اول نشده باشد. در آینده عکس‌های جدید منتشر خواهد شد.

پیوندهای زیر اطلاعات بیشتری درباره خواجه عکاشه دارند:

پوستر کوه خواجه عکاشه آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۷- میدان تل آسیاب

پیمانکار : فتحعلی قشقایی فر

تندیس میدان تل آسیاب

سال ساخت: ۱۳۸۴

قیمت تقریبی محاسبه شده : بالغ بر ۸۰۰۰۰۰۰۰ تومان

تندیس مرد دروگر ، مرد پاک کننده گندم ، مرد آسیاب بان ، زن خرمن بدست ، کیسه های گندم ، خرمن گندم و خوشه های گندم.

اجرای درب ورودی آسیاب از سفال پخته : ابعاد ۱٫۸*۳ متر

اجرای کتیبه مسی : به ابعاد ۳*.۵ متر

جنس تندیس فایبر گلاس ، خوشه های گندم از جنس فلز

ابعاد تندیس : ۱٫۸ تا ۱٫۹ متر در حالت ایستاده

پیوندهای زیر مطالب مشابه دربر دارند:

پوستر میدان تل آسیاب آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

پس زمینه تل آسیاب شهرستان آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ (حجم ۶۴۹ KB)

 

دانلود  ۹۰۶×۱۲۸۰ (حجم ۱٫۲ MB)

» تصاویر استفاده شده در تقویم ۱۳۸۹ شهرستان آباده و طراحی آن، نیز خود به تنهایی پوسترهایی خاص هستند که هر ماه با یک اثر از شهرستان آباده تزئین شده است. تصویر زیر کاملا گویاست (برای دیدن تصویر در اندازه بزرگ‌تر روی آن کلیک کنید).

تقویم 1389 - شهرستان آباده

برای دانلود تقویم شهرستان آباده و اطلاعات بیشتر لطفاً اینجا کلیک کنید.

» پوسترها را می توانید در دو اندازه متوسط (۷۶۸×۱۰۲۴) یا اندازه بزرگ (۲۱۱۲×۲۸۱۶) دریافت کنید.

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه متوسط (حجم حدود ۷ MB)

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه بزرگ (حجم حدود ۳۵ MB)

 

 

دانلود پوسترهای منحصربفرد شهرستان آباده، روز جهانی موزه و میراث فرهنگی

• انتشار در ۲۸م اردیبهشت ۱۳۸۹

۲۸ اردی‌بهشت روز جهانی موزه و میراث فرهنگی بهانه بسیار خوبی بود برای طراحی پوسترهایی که بیشتر بتوانند شهرستان آباده را معرفی کنند. امیدوارم که توانسته باشم این مهم را به خوبی انجام داده باشم.

پوستر های آباده - abadehnews.ir

شاید شما هم پوسترهایی برای آباده طراحی کرده باشید، اگر مایلید ما خوشحال خواهیم شد تا در این پست شاهد طراحی‌ها و آثار زیبای شما باشیم. با ما تماس بگیرید.

در ادامه می‌توانید پوسترها را ببینید و در صورت تمایل هر کدام را مایل بودید دانلود کنید همچنین می‌توانید تمامی پوسترها را به صورت یکجا در یک فایل فشرده دریافت کنید.

» پوسترها را می توانید در دو اندازه متوسط (۷۶۸×۱۰۲۴) یا اندازه بزرگ (۲۱۱۲×۲۸۱۶) دریافت کنید.

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه متوسط (حجم حدود ۷ MB)

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه بزرگ (حجم حدود ۳۵ MB)

 

۱- قلعه ایزدخواست

این قلعه بر بالای تپه مرتفعی بر فراز دره تنگی قرار دارد و درب ورودی قلعه در ضلع جنوبی آن واقع و تنها راه ورود به درون آن به وسیله پل متحرکی که در جلو قلعه نصب شده است بوده. این پل برای منع از ورود اغیار به درون قلعه متحرک بوده اما در زمان حاضر این پل ثابت است.

قلعه ایزدخواست مدت‌هاست که به حال خود رها شده است. هرچه زمان می‌گذرد ویران‌تر می‌شود و بسیار نزدیک است که از این قلعه با شکوه تنها تلی از خاک باقی بماند. هر بادی که می‌وزد، هر بارانی که می‌آید زنگ خطری است برای ویرانی کامل این بنا.

برای اطلاعات بیشتر درباره قلعه ایزدخواست پیوندهای زیر را ببینید:

 پوستر قلعه ایزدخواست - ایزدخواست آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۲- کاروانسرای ایزدخواست

شماره ثبت : ۱۱۱۲  / تاریخ ثبت: ۱۳۵۴/۰۷/۰۷

این کاروان‌سرا در شمال شرقی رودخانه ایزدخواست بنا شده است. این کاروان‌سرا از لحاظ زیبایی و استحکام و وسعت یکی از کاروان‌سراهای نمونه در نوع و زمان خود می‌باشد. (طول هر ضلع کاروان‌سرا ۳۵ متر است).

این بنا در زمینی به مساحت ۴۰۰۰ متر واقع شده است. در ردیف جلو در اطراف حیاط در ضلع‌های شمالی و شرقی و همچنین جنوبی ۲۰ باب اتاق در ابعاد ۳×۳ متر واقع شده است که هر اتاق دارای ایوانی به مساحت ۷/۵ متر می‌باشد.

+ اطلاعات بیشتر درباره کاروانسرای ایزدخواست

پوستر کاروانسرای ایزدخواست - ایزدخواست آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۳- مرقد مطهر امامزادگان احمد و جعفر (علیهم السلام)

جریان کشف امام زادگان در حسین آباد:

شیوخ و معمرین محل به نقل از آباء خود نقل می کنند که حدود چهار صد سال قبل از این تاریخ (۱۴۱۵ه ق)خانمی با فرزندش بنام سنجر از باغ خود (چون قبلا محل مرقد امام زادگان باغ اهالی بوده است ) به طرف قلعه حسین آباد می‌رفته‌اند می‌رسند به موضعی که هم اکنون بقعه این دو امام زاده است ناگهان خانم متوجه می شود کودک او که همراهش بوده ناپدید شده و اثری از او هم باقی نمانده. اهل قلعه چند روزی در اطراف در جهت جستجوی آن کودک تلاش می نمایند ولی چون نتیجه نمی گیرند مأیوسانه دست از جستجو می‌کشند و آن زن را به حال خود وا می گذارند تا اینکه آن زن به اهل بیت عصمت و طهارت متوسل می شود و در یکی از این روزها در آن موضع که فرزندش مفقود شده بود می آید تا شاید به برکت توسل به ائمه اطهار فرزندش را پیدا نماید که ناگهان از پشت سر صدای می شنود که شخصی او را صدا می زند وقتی باز می گردد با حالت تحیر مشاهده می کند که پسرش با همان خوشه انگوری که هنگام مفقود شدن در دست داشت بسوی او می آید مادر با خوشحالی به سوی کودک می دود و می پرسد پسرم چند روز است کجا بودی؟در جواب می گوید به حضور آقایم زن با تعجب می پرسد آقایت کیست؟ می گوید احمد و جعفر. و درحالیکه به نقطه ای اشاره می کرد گفت دراین مکان می باشد. آن زن به قلعه بر می‌گردد و جریان را برای اهالی نقل می کند مردم قلعه آن نقطه روی می آوردند و آن موضع را کاوش می کنند آنگاه به مرقد و قبر دو امامزاده که چند صد سال قبل از آن بنا شده بود برخورد می نمایند ودرصدد احداث بنا وبقعه بر می آیند و بقعه ای محقر را بنا می نماید تا زمانی که خانمی بنام بی بی منظر که نابینایی خود را باز می یابد بقعه این بزرگواران را رفیع تر و دلگشاد تر بنا نماید …

+ نقل از وبلاگ «بهمن شهر مطهر امامزادگان احمد وجعفر ع» لطفاً برای اطلاعات بیشتر و مطالعه کامل تاریخ شهر بهمن و امامزادگان به وبلاگ فوق مراجعه کنید.

این پوستر را تقدیم می‌کنم به وبلاگ وزین «بهمن شهر مطهر امام‌زادگان احمد و جعفر (ع)»

پوستر مرقد مطهر امامزادگان احمد و جعفر (ع) - بهمن آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۷۳۶×۳۶۴۸ (حجم کمی‌بیشتر از ۵ MB)

 

۴- تیمچه

شماره ثبت : ۱۹۳۲  / تاریخ ثبت: ۱۳۷۶/۰۷/۱۳

این بنای بسیار زیبا متعلق به دوره قاجاریه می باشد. از ویژگی های این بنا می توان به معماری فوق العاده زیبایش اشاره کرد که آن را در ایران منحصر به فرد کرده است. این بنا در دو طبقه و ۳۶ حجره ساخته شده است و در قدیم حجره های پایین مغازه و حجره های طبقه بالا برای مهمانان بوده است.

مقرنس‌های زیبایی نیز در سر ورودی تیمچه قرار دارد. مصالح موجود در آن گچ، خاک، سنگ و چوب است. این بنا در شهرستان آباده و در بازار کهنه قرار دارد. این محل در ملکی مرحوم حاج ملا عبدالله واعظ بوده است که ضمن اداره کردن منبر و محراب مسجد به امر تجارت اشتغال داشته و تیمچه به وسیله خود او برای محل تجارت ساخته شده است. طبق روایتی بعضی از اطاق ها نیز مخصوص قرائت قرآن بوده است.

پیوندهای مرتیط با تیمچه:

پوستر تیمچه آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |     دانلود ۲۴۴۸×۳۲۶۴ (حجم کمی‌بیشتر از ۵ MB)

 

۵- کلاه فرنگی

شماره ثبت : ۳۴۰۸   تاریخ ثبت: ۷۹

بنای بجا مانده از دوره قاجاریه با پلان دایره ای شکل دارای چهار درب ورودی است و حدودا یک متر از سطح زمین بالاتر است . سقف این بنا مشبک و آیینه کاری بوده است و حدودا چهار سال پیش بر اثر آتش سوزی ویران شد ولی در سال ۱۳۸۰ توسط میراث فرهنگی مرمت گردید. در کنار این بنا ساختمان تازه ای تاسیس شده است که نمایندگان میراث فرهنگی در آن مستقر هستند.

درباره کلاه فرنگی بیشتر بخوانید:

پوستر عمارت کلاه فرنگی آباده

دانلود ۹۰۱‍×۱۰۲۴ |      دانلود ۲۱۱۲×۲۴۰۰ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۶- خواجه عکاشه

شماره ثبت : ۹۸۰۱    سال ثبت: ۱۳۸۲/۰۶/۱۱

در دو کیلومتری شهرستان آباده در قسمت شمالی ده درغوک در بالای کوهی (که در دامنه آن، قبرستان آباده قرار دارد) مقبره ایست معروف به خواجه عکاشه. محلی که تمام شهر آباده از آنجا دیده می شود. بر طبق یکی از مقاله های موجود قبر موجود متعلق به خواجه عکاشه نیست بلکه این قبر متعلق به خواجه جلال الدین فریدون عکاشه می باشد که از مستوفیان و وزراء شاه شیخ ابو اسحاق اینجو بوده است که مردی ادیب و شاعر بوده است و در کتابی که در همان عصر نوشته شده اشعار زیادی از وی آورده شده است.

چندی پیش این عمارت توسط سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آباده در حالی که نیمه ویران بود مرمت شد. اگرچه به نظر می‌رسد کاملا شبیه روز اول نشده باشد. در آینده عکس‌های جدید منتشر خواهد شد.

پیوندهای زیر اطلاعات بیشتری درباره خواجه عکاشه دارند:

پوستر کوه خواجه عکاشه آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

۷- میدان تل آسیاب

پیمانکار : فتحعلی قشقایی فر

تندیس میدان تل آسیاب

سال ساخت: ۱۳۸۴

قیمت تقریبی محاسبه شده : بالغ بر ۸۰۰۰۰۰۰۰ تومان

تندیس مرد دروگر ، مرد پاک کننده گندم ، مرد آسیاب بان ، زن خرمن بدست ، کیسه های گندم ، خرمن گندم و خوشه های گندم.

اجرای درب ورودی آسیاب از سفال پخته : ابعاد ۱٫۸*۳ متر

اجرای کتیبه مسی : به ابعاد ۳*.۵ متر

جنس تندیس فایبر گلاس ، خوشه های گندم از جنس فلز

ابعاد تندیس : ۱٫۸ تا ۱٫۹ متر در حالت ایستاده

پیوندهای زیر مطالب مشابه دربر دارند:

پوستر میدان تل آسیاب آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ |    دانلود ۲۱۱۲×۲۸۱۶ (حجم کمی‌کمتراز ۵ MB)

 

پس زمینه تل آسیاب شهرستان آباده

دانلود ۷۶۸×۱۰۲۴ (حجم ۶۴۹ KB)

 

دانلود  ۹۰۶×۱۲۸۰ (حجم ۱٫۲ MB)

» تصاویر استفاده شده در تقویم ۱۳۸۹ شهرستان آباده و طراحی آن، نیز خود به تنهایی پوسترهایی خاص هستند که هر ماه با یک اثر از شهرستان آباده تزئین شده است. تصویر زیر کاملا گویاست (برای دیدن تصویر در اندازه بزرگ‌تر روی آن کلیک کنید).

تقویم 1389 - شهرستان آباده

برای دانلود تقویم شهرستان آباده و اطلاعات بیشتر لطفاً اینجا کلیک کنید.

» پوسترها را می توانید در دو اندازه متوسط (۷۶۸×۱۰۲۴) یا اندازه بزرگ (۲۱۱۲×۲۸۱۶) دریافت کنید.

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه متوسط (حجم حدود ۷ MB)

»»» دریافت تمامی پوسترها در اندازه بزرگ (حجم حدود ۳۵ MB)

 

 

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

• انتشار در ۱۳م مرداد ۱۳۹۱

آقای ایاز شهریاری مولف کتاب قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده می‌نویسد:

«سال‌ها در ضمن مطالعه و تدریس بسیاری از کتب مختلف به این نتیجه رسیدم که بسیاری از واژه‌ها را که در گویش مردم آباده و اطراف آن به‌کار می‌برند پارسی سَرِه و خالص است. برخی از این واژه‌ها که در گویش مردم آباده بکار می‌رود مربوط به زبان سنسکریت است که قدمت آن به بیش از پنج هزار سال قبل می‌رسد.»

 

ارچینه

اُرچینه: فرهنگ جامع واژه‌ها و اصطلاحات آباده‌ای

خیلی از کلمه‌های آباده‌ای هستند که متأسفانه دیگه استفاده نمی‌شن یا خیلی کم استفاده می‌شن، مثلاً یادتونه آخرین باری که از «اُوشُو» یا «اَسناتولوک» استفاده کردید کی بود؟

بسیاری تلاش کردن تا این گویش باقی بماند؛ بدون شک تلاش آقای شهریاری دراین‌باره، در کتاب‌شان «قدمت آباده، واژه‌های اصیل آباده» فراموش نشدنی و قابل تحسین است. اما متأسفانه تنها جلد اول این کتاب به چاپ رسیده است و تلاش دیگر دوستان نیز به‌خاطر پراکنده بودن چندان شناخته شده نیست.

مدت‌ها بود که فکر راه‌اندازی تارگاهی بودم که بتواند به صورت متمرکز و البته دقیق پاسخ‌گوی این نیاز باشد؛ فرهنگ‌نامه‌ای جامع از واژه‌ها و اصطلاحات گویش آباده، جایی که بتوان به‌راحتی واژه‌ها را نوشت، آن‌ها را معنی کرد، درباره‌شان حرف زد و کاربردشان را نشان داد.

اُرچینه قرار نیست تارگاهی باشه که هرچند وقت یک‌بار بروزرسانی بشه، اُرچینه تارگاهی خواهد بود اجتماعی. یعنی این شما هستید که فرهنگ‌نامه آباده را می‌سازید. شما هستید که واژه‌های جدید را به تارگاه اضافه می‌کنید، درباره واژه‌های افزوده شده صحبت می‌کنید و دیدگاه‌تان را به اشتراک می‌گذارید.

اُرچینه هم‌اکنون مراحل پایانی کدنویسی را سپری می‌کند، بزودی به صورت آزمایشی راه‌اندازی خواهد شد و پس از آن همه

طی 12ماهه سال گذشته، 291 میلیون و623 مترمربع كاشی و سرامیك در كشور تولید شد كه نسبت به مدت مشابه سال گذشته 1.1درصد رشد داشته است

میزان تولید سیمان دراسفند ماه سال گذشته را بالغ بر 6میلیون و319  هزار تن رسید كه نسبت به اسفند ماه سال 90 رشد 10.2 درصدی یافته است.

به گزارش ایلنا تولید كاشی و سرامیك در مدت مشابه سال گذشته بالغ بر288 میلیون و341 هزار متر مربع بود.

برپایه این گزارش؛ دراسفند ماهه سال گذشته تولید كاشی و سرامیك به 26میلیون و180هزار متر مربع رسید كه 7.7درصد رشد داشته، در حالی كه تولید این محصول دراسفند ماه سال 90 به میزان 24 میلیون و 300متر مربع بود.

در ادامه این گزارش آمده است: تولید سیمان در 12 ماهه سال گذشته به بیش از 70میلیون و 255هزار تن رسید كه نسبت به مدت مشابه سال 90 به رشد 5.7 درصدی دست یافت.

در پایان این گزارش تصریح شده است: میزان تولید سیمان دراسفند ماه سال گذشته را بالغ بر 6میلیون و319  هزار تن رسید كه نسبت به اسفند ماه سال 90 رشد 10.2 درصدی یافته است

واژه كائولن از سلسله جبال بلند كائولينگ به معني قله مرتفع در ناحيه جيان كسي در كشور چين گرفته شده است كه از خاك چيني سفيد رنگ تشكيل شده است.

تاریخچه:

در اواسط دوران تانگ، قبل از ميلاد مسيح، صنعتگران چيني قدمهاي نخستين را در تصفيه و پاك نمودن مواد اوليه جهت توليد كالاهايي برتر و عاري از نقص برداشته بودند. اين تحولات ابتدا منجر به ساخت برخي ظروف سفالين با سنگ‌نما به رنگ سفيد شد كه در تهيه آنها از خاك كائولن استفاده مي‌گرديد. آميختن فلاسپاتها با كائولن منجر به تهيه ظروف مزبور گرديد. كه نوع بدنه آنها از استحكام، سفيدي متمايل به زرد و شفافيت متوسطي برخوردار بوده است.
بعلت استقبال فراوان از اين ظروف، عرضه آنها در بازارهاي جهاني افزايش پيدا كرد. اولين كارخانجات صنعتي ظروف پرسيلن يا چيني در چينگ ـ ته ـ چن تأسيس شد كه صدها سال در اين زمينه فعاليت مي‌كردند. يكي از كشفيات قابل توجهي كه در آن زمان حاصل گرديد و بعدها مورد تقليد و دوباره سازي ساير صنعتگران قرار گرفت. استفاده از كبالت بخاطر رنگ آبي حاصل از آن در ترسيم نقوش بر روي ظروف مزبور بود. كبالت قبلاً بوسيله ايرانيان بر روي ظروف سفالين مورد استفاده قرار گرفته و از طريق آنها نيز به صنعتگران چين منتقل شده بود. بطور كلي تمام مراحل ساخت، اصول اوليه و فرمول چگونگي تهيه چيني آلات هميشه نزد چينيان مخفي نگهداشته مي‌شد و آنها همواره اين اسرار را بصورت گنجي پاسداري مي‌كردند.
كشور ژاپن را نيز از دير زمان مي‌توان جزء يكي از اولين و بزرگترين توليد كنندگان كالاهاي پرسيلن
(چيني‌آلات) محسوب نمود. محصولات اين كشور هميشه به تعداد فراوان و با مرغوبيتي متوسط در سطح جهان عرضه مي‌شده است. فرآورده‌هاي ژاپن اغلب از نقوش و فرمهاي تقليدي برخوردار بودند و گرچه از جهات تكنيكي در سطح عالي قرار داشتند ولي به لحاظ عدم ابتكار توليدات نامحدود، محصولات چيني اين كشور به لحاظ اهميت در دوره دوم جهاني قرار دارد.
در چين سفرهاي ماركوپلوو ديگران قطعاتي از چيني‌هاي ساخت وارد اروپا گرديد. در آن زمان اروپائيان ظروفي خشن و ابتدائي توليد مي‌كردند كه پس از مشاهده قطعات چيني كوشش فراواني در ساختن ظروف چيني بكار بردند. صنعتگران اروپائي با اضافه كردن گرد شيشه به خاكهاي سفيد رنگ سعي نمودند كه محصولات چيني مشابه محصولات كشور چين را توليد نمايند ولي اين كشف تا سال 1709 كه مقارن با شروع تحولات صنعتي در اروپا مي‌باشد، بوقوع نپيوست.
در آن زمان يعني اواخر قرن 18 ميلادي سفالگران با تجربه پي مي‌بردند كه تمام رازها در تركيب كائولن، سيليس و فلدسپات نهفته است و گفته مي‌شود كه اين كشف براي اولين بار توسط بانگر كه شاگرد يك دوافروش آلماني بود انجام گرفته است، ولي امروزه اين كشف را به گرافونت شرينهاس نسبت مي‌دهند. در برخي نوشته‌ها به چگونگي روش ساخت چيني و ورود آن بصورت مخفيانه به اروپا توسط ميسيونرهاي مذهبي اروپائي اشاره شده است. اين كشف به سرعت در تمام اروپا اشاعه پيدا كرد و كارخانجات چيني سازي در سرتاسر اين قاره احداث گرديد.
در انگلستان خاك سفيدي كه از منطقه كورنوال استخراج مي‌شود پرسيلن ادت به معني خاك چيني مي‌نامند. در طي سالهاي اخير همراه با گسترش دانش و كشف خواص گوناگون كائولن، اين ماده جايگاه خاصي در صنعت كسب كرده و امروزه بعنوان ماده اوليه اصلي يا جنبي و كاتاليزور در بسياري از صنايع استفاده مي‌گردد.
كائولن در ايران نيز از دير باز مورد توجه بوده و آثار حفريات قديمي از قبيل تونل و گودالهاي متعدد، حكايت بر شناخت آن نزد پيشينيان ايران زمين دارد. تاريخ معدنكاري بر روي كائولن در ايران به درستي معلوم نيست. در قرن نهم اين اشياء در بين ايرانيان بسيار رايج بوده و سفالگران سلاجقه و صفويه سعي فراوان در بازسازي آنها كردند. در عصر صفويان تعدادي از صنعتگران چيني نيز جهت تعليم و آموزش به ايران آمدند ولي از اين آموزش نتايج مطلوبي حاصل نشد. بجز آنكه ايرانيان بشدت تحت تأثير نقوش و رنگهاي هنرمندان چيني قرار گرفتند. از آن به بعد بتدريج پي به اهميت و خواص كائولن بردند و در صنايع مختلف از آن استفاده كردند.

مشخصات کائولن:
كائولن يك اصطلاح اقتصادي است كه براي كانسارهاي رسي تقريباً سفيد به كار مي رود و از نظر صنعتي به رسي هايي كه داراي مقدار قابل توجهي كائولينيت باشند،اطلاق مي‌شود.
اين كانسارها اغلب شامل كاني كائولينيت و يا فرآورده هاي بدست آمده از آن مي باشند. در گذشته اصطلاح خاك چيني به عنوان مترادف كائولن استفاده مي شد. نام كائولن از كلمه كائولينگ چيني به معناي تپه سفيد مشتق شده است که از آن خاك كائولن استخراج مي شده است.
كائولن از مجموعة كانيهاي رسي بوده و فرمول شيميايي آن H4Al2Si2O9 مي باشد.كاني هاي كائولن شامل كائولينيت، ديكيت، ناكريت و هالوزيت مي باشد. فراوان ترين كاني اين گروه كائولينيت مي باشد. همه اين كاني ها جزء كاني هاي آلومينو- سيليكات مي باشند كه در سيستم مونوكلينيك و يا تري كلينيك متبلور مي شوند. از مهم ترين خصوصيات كاني شناسي رس هاي كائولن نرمي و عدم سايندگي آنها مي باشد. سختي كائولن در مقياس موهر در حدود 2-5/2 مي باشد. اين نرمي در كاربردهاي صنعتي آن يك مزيت محسوب مي شود.
رس هاي كائولن اكثراً از آلتراسيون كاني هاي آلومينيوم سيليكات در نواحي گرم و مرطوب بوجود مي آيند. فلدسپات ها از جمله كاني هاي عمومي منشاء پيدايش آنها مي باشد. پلاژيوكلاز فلدسپارها (سديم يا پتاسيم) معمولاً در ابتدا كائولينه مي شوند. فلدسپارهاي پتاسيك به كندي آلتره شده و توليد كائولن هاي مخلوط با سريسيت دانه ريز، ايليت يا هيدروموسكويت مي كند.
كائولن يا خاك چيني به رنگ سفيد بيشترين كاربرد را در توليد چيني و سراميك دارد.
آمريكا، روسيه، جمهوري چك و برزيل بزرگ ترين توليد كنندگان كائولن مي باشند.
به طور خلاصه خصوصيات مهم كائولن، كه مصارف متعدد آن را سبب شده است مي توان به صورت زير نام برد:
1. از نظر شيميايي در گستره وسيعي از تغييرات PH بدون تغيير مي ماند.
2. داشتن رنگ سفيد كه آن را به صورت ماده رنگي قابل استفاده مي سازد.
3. دارا بودن خاصيت پوششي بسيار خوب
4. نرمي و غير سايشي بودن آن
5. قابليت اندك هدايت جريان الكتريسيته و گرما
6. قيمت ارزان

کانی های کائولن:

• کائولينيت Kaolinit :
کائولن با نام کاني شناسي کائولينيت با فرمول شيميايي (OH)8 (Si4O10) Al4 در سيستم تري کلينيک و سختي حدود 5/2-1، داراي 5/39 درصد Al2O3،5/46 درصد SiO2 و 14 درصد آب بوده و وزن مخصوص 6/2 – 1/2 گرم بر سانتي مترمکعبو نقطه ذوب آن °C 1785 است. رنگ آن سفيد مايل به زرد و گاهي هم کمي سبز يا آبي رنگ بوده وطعم خاک دارد و به صورت مرطوب، بوي شديد خاک مي دهد. اين کاني اغلب داراي پلاستيسيته بوده و عملاً در آب، اسيدهاي سرد و رقيق، اسيد کلريدريک و اسيد سولفوريک گرم و غليظ و ئيدروکسيدهاي قليايي نامحلول حل مي شود.
اغلب ذخاير کائوليني در اثر هوازدگي و تجزيه سنگهاي ولکانيکي حاوي سيلکات آلومينيوم بوجود مي آيند. سنگهاي گرانيتي، گنايس ها، کوارتز، پورفيري ها و همچنين رسوبات حاوي فلدسپات ها، ميکا و زئوليت جهت ايجاد کائولينيت مناسب مي باشند که در اثر هوازدگي و تجزيه شيميائي مواد قليائي و مقداري از SO2 خارج شده و کوارتز و ساير کاني هاي همراه بصورت ترکيب باقي مي مانند.
کائولن ممکن است نتيجه آلتراسيون هيدروترمال باشد. در اين صورت، محلول هيدروترمال سردتر از 300 درجه سانتي گراد در داخل سنگهاي با فلدسپات بالا، سبب شستن يونهاي Ca++,K+, Na+ و ساير کاتيون ها و رسوب آنها با H+ بيشتر مي شود. اغلب اين گونه ذخاير در ارتباط با سيستم متئوريک هيدروترمال، که حرارت از سنگهاي ولکانيکي مشتق مي شود، مي باشند.
ذخاير بزرگي از کائولينيت در منطقه CORNWALL انگلستان در خارجي ترين قسمت هاي سيستم هيدروترمالي، مرتبط با باتوليت هاي گرانيتي وجود دارند که به عمق چندين کيلومتر تشکيل شده اند.
کائولينيت در مقايسه با ناكريت- ديكيت از نظم کمتري برخوردار است و به همين دليل اندازه بلور و ذرات اندازه بلور و ذرات هالوزيت در مقايسه با بقيه کوچکتر است. کائولينيت در زون هاي هوازده و آلتراسيون سنگ هاي آذرين و دگرگوني به ويژه فلدسپارها تشکيل مي شود.
• رس توپي:
رس توپي يك نوع سنگ رسوبي است كه حاوي كائولينيت و مقدار جزئي ايليت، كلريت، كوارتز و مونتموريونيت است. ذرات كائولينيت در رس توپي در مقايسه با ساير منابع رس دار كوچكتر است. مقدار كائولينيت رس توپي 20 تا 95 درصد، كوارتز آن 10 تا 70 درصد و ايليت و كلريت آن 5 تا 45 درصد است. مواد آلي، مونتموريونيت، تركيبات اهن، اكسيد تيتان و نمك هاي محلول از جمله ناخالصي هاي رس توپي هستند. رس توپي بيشتر همراه با لايه هاي زغال دار است و از آن جا كه ذرات ريز كاني هاي رسي را به همراه دارد، خاصيت شكل پذيري آن بسيار خوب است. رنگ رس توپي قهوه اي مايل به سياه است و مصارف آن عبارتند از : سراميكهاي بهداشتي، چيني هاي الكتريكي، انواع كاشي ها، ظروف غذاخوري، صنايع دستي و ديرگدازها.
• هالوزيت:
هالوزيت نوعي كائولين است که به دو حالت آب دار و بدون آب يافت مي شود و ترکيب نوع آب دار آن مشابه بقيه است و تنها دو مولکول اضافي آب دارد (2SiO2.Al2O3.4H2O ).
تشخيص هالوزيت به كمك پراش اشعه ايكس امكان پذير است. هالوزيت بيشتر در زون هاي آلتراسيون و بندرت در زون هاي هوازده ساپروليت يافت مي گردد. عمده مصارف آن در تهيه سيمان پورتلند و تهيه نسوزها و سراميك است.
• ديکيت:
ديكيت نوعي كائولين است که در سيستم مونوکلينيک متبلور مي شود و عمدتاً در زون هاي آلتراسيون تشکيل مي شود.
• ناكريت :
ناکريت نوعي كائولين است که در سيستم مونوکلينيک متبلور مي شود. نحوه قرار گيري ورقه هاي کائولينيت در ناکريت منظم است و بر همين اساس بلورهاي آنها بزرگترند و به سمت هالوزيت کاملاً بي نظم است (ناكريت- ديكيت- كائولينيت- هالوزيت). ناکريت کمياب بوده و در زون هاي آلتراسيون تشکيل مي شود.
• خاك رس آتشخوار :
بيشتر خاك رس آتشخوار از كائولينيت تشكيل گرديده، كائولين در آن به خوبي متبلور مي شد و نظم مطلوبي در شبكه آن وجود دارد. خاك رس آتشخوار، علاوه بر كائولين حاوي اكسيد و هيدروكسيدهاي آلومينيوم نيز هست. هر نوع خاكي كه دماي بيش از 1500 درجه سانتي گراد را تحمل کند و ميزان AL2O3 موجود در آن قابل توجه باشد، به خاك رس آتشخوار معروف است. خاك رس آتشخوار به انواع شكل پذير، نيمه شكل پذير و بي شكل تقسيم مي گردد. خاك رس آتشخوار، بيشتر در افقهاي پايين لايه هاي زغال دار پيدا مي شود.
مصرف عمده اين خاك در تهيه آجرهاي آتشخوار است كه به شاموت معروفند. ديگر مصارف آن در ساخت قطعات كوره ها، ديگهاي گرمابي و كاشي هاي نسوز است.
 
 

به گزارش ایلنا تولید كاشی و سرامیك در مدت مشابه سال گذشته بالغ بر288 میلیون و341 هزار متر مربع بود.

برپایه این گزارش؛ دراسفند ماهه سال گذشته تولید كاشی و سرامیك به 26میلیون و180هزار متر مربع رسید كه 7.7درصد رشد داشته، در حالی كه تولید این محصول دراسفند ماه سال 90 به میزان 24 میلیون و 300متر مربع بود.

در ادامه این گزارش آمده است: تولید سیمان در 12 ماهه سال گذشته به بیش از 70میلیون و 255هزار تن رسید كه نسبت به مدت مشابه سال 90 به رشد 5.7 درصدی دست یافت.

در پایان این گزارش تصریح شده است: میزان تولید سیمان دراسفند ماه سال گذشته را بالغ بر 6میلیون و319  هزار تن رسید كه نسبت به اسفند ماه سال 90 رشد 10.2 درصدی یافته است.
 
 

 تست نقطه نرمي و نقاط بحراني لعاب:‏
 
 
اين تست با استفاده از دستگاه ميکروسکوپي که قادر به بررسي تغييرات سايه تشکيل شده از جسم در دماي بالا است (‏HOT STAGE MICROSCOPE)‏ انجام شده و هدف از انجام آن بررسي رفتار حرارتي لعاب‌ها در قياس با هم و با پودر‏ها‏ي چاپ و تعيين رژيم پخت مناسب در کوره توليدي پخت لعاب و انتخاب ماده مناسب به عنوان پودر چاپ و بررسي ميزان فرو روندگي يا برجستگي پودر چاپ روي لعاب است.

هر لعاب داراي پنج نقطه بحراني است. اگر مشابه توضيحات قبلي،‏ استوانه‌اي از جنس لعاب با نسبت ارتفاع به قطر قاعده 3 به 2 (‏با فرض ارتفاع اوليه 100 واحد تقريبا معادل 1 ميليمتر) بسازيم و آن را با سرعت 50 درجه بر دقيقه گرم کرده و سايه آن را – که در واقع يک مستطيل است - مورد بررسي قراردهيم،‏ اتفاقات زير در آن قابل ملاحظه است. (‏اين وضعيت عيناً در ميکروسکوپ حرارتي اتفاق مي‌افتد.)‏

الف – دماي محيط تا حدود 200 درجه سانتيگراد:‏
 
در اين دما به علت خروج بخار آب از بافت لعاب با انبساط جزيي در حد 0.1 درصد مواجه خواهيم شد.
 

ب- ازدماي 200 الي 600 درجه سانتيگراد:‏

در اين بازه دمايي عمده مواد آلي سوخته و از محيط خارج مي‏شوند. علاوه برآن فرايند افزايش تراکم قطعه و کاهش ارتفاع صورت مي‏گيرد.

 
ج – از دماي 600 الي 750 درجه سانتيگراد:‏

در اين بازه دمايي روند کاهش ابعاد به حالت متعادلي مي‌رسد و مدت کمي تغيير ابعاد نداريم. بسته به نوع و ترکيب لعاب با اولين نقطه بحراني لعاب که به آن زينتر پوينت (‏sintering point)‏ مي‌گويند مواجه مي‏شويم. تا اينجا بافت لعاب تماماً جامد و شکل سايه قطعه کاملاً مستطيل است. ميزان انقباض قطعه تا کنون حدود 26- 24 درصد (طبق تعريف دستگاه)‏ است.

 
د- از دماي 750 الي 900 درجه سانتيگراد:‏

در اين بازه دمايي اکثر لعاب‏ها‏ نرم مي‏شوند. از اين رو به نقطه‌اي که شواهد گرد شدن زواياي تيز ديده مي‏شود‏،‏ نقطه نرمي (نقطه نرم شوندگي ديلاتومتري يا softening point)‏ گفته مي‏شود‏. سطح قطعه در اين حالت يک برق جزيي دارد.

 
ه – از دماي 900 تا 1500 درجه سانتيگراد:‏

در اين بازه دمايي بسته به نوع ماهيت و ترکيب لعاب اتفاقات زير را شاهد خواهيم بود. لازم مي‌دانم اشاره کنم که سرعت گرم کردن،‏ حجم محفظه کوره،‏ جرم قطعا لعاب و رطوبت آن همه باعث مي‏شوند که نقاط بحراني لعاب داراي يک تلرانس خطاي نرمال باشد. ورزيدگي تکنسين در تهيه نمونه – به خصوص يکسان در دفعات متعدد – سبب کاهش ميزان خطاي اندازه‌گيري و تثبيت نقاط بحراني خواهد شد.

 
- ابتدا گوشه‏ها‏ي مستطيل کاملاً گرد شده و به تدريج ابعاد قاعده کم مي‏شود‏. اين روند تا جايي ادامه مي‏يابد که قطعه به صورت کره يا احجام شبيه به آن در آيد. به اين حالت نقطه کروي (‏يا ball point)‏ مي‌گويند. ممکن است به کره کامل نرسيم ولي شکل ايجاد شده کاملاً تمايل لعاب براي به حداقل رساندن نسبت سطح به حجم را تداعي مي‏کند. در اين حالت بيشترين ميزان کشش سطحي را داريم و معمولاٌ اين نقطه را به عنوان دماي پخت اعلام مي‏کنند‏‏.
 
- با افزايش دما،‏ ميزان اندازه قاعده بيشتر شده و ارتفاع کاهش ميابد. اين روند تا جايي ادامه ميابد که ارتفاع نصف مقدار اوليه گردد. به اين حالت نقطه نيم‌کروي (‏يا half ball point)‏ ناميده مي‏شود‏. حال نسبت اندازه قاعده به ارتفاع نيز تقريباً مساوي عدد دو است (‏اندازه قاعده دو برابر ارتفاع)‏ به طور قطع اين نقطه پايان محدوده پخت و آغاز مرحله پين‌هول‌زدن لعاب است.
 
- با افزايش مجدد دما روند رشد اندازه قاعده باز هم بيشتر شده و کاهش ارتفاع ادامه ميابد. زماني‌که ارتفاع قطره ذوب شده به حدود يک سوم مقدار اوليه برسد نطقه ذوب کامل (‏يا fusion)‏ اتفاق مي‏افتد. اگر در اين حالت به سطح لعاب نگاه کنيم،‏ به سهولت حباب‏ها‏ي ناشي از فرار قليايي‏ها‏ را مشاهده خواهيم کرد. از تعاريف نقاط بحراني لعاب جهت تعريف رژيم پخت و رفع عيوب آن به وفور استفاده مي‏شود‏. علاوه بر آن اين نقاط ما را در انتخاب پودر چاپ مناسب و تعريف خواص فروروندگي يا برجسته ايستادن پودر چاپ روي لعاب ياري مي‏کنند‏‏. از اين خاصيت‏ها‏ در اصلاح فرمول انگوب ويا رفع عيوبي چون لکه‌پذيري لعاب و افزايش مقاومت لعاب در برابر عوامل اسيد و بازي نيز استفاده مي‏کنيم.
 
از سری مقالات کاشی و سرامیک بسیار ساده است تالیف مهندس کیوان حمزه زاده توفیقی

اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا


اباده

قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 

معرفی شهر آباده


اطلاعات کلی
نام رسمی:آباده

استان:فارس
سال شهرشدن:۱۳۰۴
جمعیت:۵۹۰۰۰
زبان‌های گفتاری:فارسی
مذهب:شیعه
پیش‌شماره تلفنی:۰۷۵۱
--------------------------------------------------

آباده شهری است در استان فارس و مرکز شهرستان آباده. شهرستان آباده در شمالی ترین نقطه استان فارس قرار دارد. از شمال و غرب به استان اصفهان و شهرستان اقلید، از جنوب به صفاشهر و اقلید و از شرق به استان یزد متصل است.این شهرستان در فاصله ۲۷۰ کیلومتری شمال شیراز، ۲۰۰ کیلومتری جنوب اصفهان، ۱۹۰ کیلومتری جنوب غربی یزد و ۵۲۸ کیلومتری جنوب شرقی شهرکرد قرار دارد. وسعت جغرافیایی آباده ۶۰۵۲ کیلومتر مربع است که حدود ۱۱ درصد کل مساحت استان را به خود اختصاص داده شهرستان آباده، به مرکزیت شهر آباده شامل بهمن، صغاد، ایزدخواست، سورمق و حدود ۲۰ دهستان است.

آب وهوا


آب وهوای منطقه را می‌توان تحت تأثیر مرتفع بودن منطقه وقرار گرفتن در پیشکوه‌های داخلی زاگرس و دوری از بادهای باران آور غربی , ازنمونه‌های آب وهوای کوهستانی دسته بندی کرد. میانگین بارندگی سالانه آن حدود۱۲۰ میلیمتر ومیزان بارش سالانه
آن حدود ۲۰۰ میلیمتر است که در ردیف نواحی خشک کشور جای می‌گیرد.این شهرستان سردترین نقطه استان فارس بعد از شهرستان اقلید به شمار رفته وزمستانی سرد و طولانی دارد و تابستانی خنک و معتدل دارد.

دین زبان و نژاد


همه ساکنان شهرستان آباده ونواحی پیرامون آن، پیش از تسلط اعراب، زرتشتی بودند و در زمان صفویه به مذهب تشیع گرویدند. هم اکنون تمامی ساکنان غیر از تعدادی از شهروندان کلیمی که از اصفهان به این شهر آمده‌اند، شیعه ۱۲ امامی هستند. زبان مردم آباده، فارسی است ودر بعضی از بخش‌های اطراف آن طوایفی از اعراب و ایل قشقایی ساکنند که گویش ترکی دارند. نژاد مردم آباده از نژاد ایران باستان و یا آریایی است. هم اکنون بیش از ۳۵ در صد جمعیت این شهرستان روستاییان مهاجر اقلیدی هستند.

پوشش گیاهی و نمونه جانوری


با توجه به آب وهوای منطقه پوشش گیاهی این شهرستان از نوع استپ کوهپایه‌ای یا نیمه بیابانی است که پوشیده از انواع بوته‌های نواحی استپی است.در پای کوه‌های جنوبی گل‌های رنگارنگ بهاری و گیاهان دارویی در میان بوته‌ها دیده می‌شود این پوشش گیاهی در کشور به نسبت نواحی بیابانی و نواحی مرطوب در ردیف مراتع متوسط قرار دارد. به علت اوضاع طبیعی حاکم بر منطقه وصید های بی رویه در گذشته حیات وحش آن فقیر شده‌است، در دشت حیواناتی مانند خرگوش، روباه، و کفتار بیش از بقیه دیده می‌شوند.

معادن


معادنی که در این شهر قرار دارند عبارت‌اند از:

معدن بزرگ خاک نسوز که از معادن نادر این ماده در خاورمیانه به شمار می‌رود. معادن زیادی از انواع سنگ‌ها مانند سنگ سفید، معدن گچ در حومه آباده، معدن گل چینی در ۹ کیلومتری آباده و معدن بزرگ کبالت

صنایع دستی


منبت کاری آباده شهرت جهانی دارد و نمونه‌های آن در موزه‌های جهان به عنوان بهترین اثرهای هنری نگهداری می‌شود. منبت کاری‌های کاخ مرمر، به دست هنرمندان این شهر، همچون استاد احمد امامی ساخته و پرداخته شده‌است. ملکی و گیوه‌های آباده در نهایت ظرافت، استحکام و دقت، تهیه شده ودر نوع خود بی مانند است.

تاریخ آباده


به استناد متون باستان شناسان سکونت در محدوده کنونی آباده به هزاره اول پیش از میلاد باز می‌گردد. گروه‌های کرد چادر نشین در دوره هخامنشی، نخستین کسانی بودند که در دشت حد فاصل آباده و اصفهان اسکان یافتند. آثار باستانی بر جای مانده، هم چون قلعه باستانی ایزدخواست و قصر بهرام گور در سورمق، شواهدی از وجود فرهنگ وتمدن دراین گستره جغرافیایی است.

شهر آباده به دلیل واقع شدن در سه راهی مواصلاتی بین اصفهان، یزد و شیراز موقعیت ویژه‌ای دارد.

در حدود سال ۱۱۹۷ که کریمخان زند شیراز را به عنوان پایتختی برگزید و به فرمان او شاه اسماعیل سوم در آباده مسکون شد، و قلعه‌ای به نام قلعه شیرازی (که هم اکنون آثار آن باقیست) برای حفظ امنیت راه کاروان‌ها بنا گردید.

بنا به فرمان وی، عده‌ای از طوایف پرندی و گرجی از اصفهان به آباده آمدند و مأمور آبادی و عمران این منطقه گردیدند. به تدریج قلاعی دارای دیوارهای مرتفعی تقریبأ به ارتفاع ۹ تا ۱۰ متر و ضخامت ۲ تا ۳ متر از چینه ساخته شد. در اطراف هر قلعه و به فاصله ۵۰ متر، برج‌هایی ساخته بودند وسوراخ‌هایی به نام تیرکش در آنها تعبیه کرده بودند.

در زمان رضا شاه، بتدریج از ارتفاع قلاع کاسته ودرهای آن برداشته شد و عبور و مرور وسایل نقلیه نیز به نحو محسوسی وضع آنجا را دگرگون کرد به نحوی که منازل و دکان‌ها از داخل قلاع ,خارج شد و به اطراف شاه راه کنونی منتقل شد.

اماکن تاریخی و سیاحتی


۱- قبور خورشیدی در کوه خواجه وکوههای پشت آن.

۲- قلعه گبری بر فراز کوهی به همین نام در مجاورت کوه خواجو از دوره ساسانی و قبل از آن.

۳- آرامگاه خواجه عکاشه بر فراز کوه خواجو از دوره صفویه.

۴- خرفخانه آباده در پشت کوه خواجو از دوره صفویه.

۵- عمارت کلاه فرنگی (تاریخ ساخت ۱۲۹۱ ه.ق).

۶- تیمچه صرافیان (شرح آن در پایین آمده‌است).

۷- تیمچه مسعودی.

۸- تپه‌های باقر آباد که قدمت آنها نامشخص است.

۹- تپه‌های قلعه کهنه رحمت آباد از دوران پیش از تاریخ

۱۰- قلعه سورمق (قاجاریه)

۱۱- کلاه فرنگی سورمق (قاجاریه)

۱۲- کاروانسرای شورجستان (صفویه)

۱۳- نخستین سد قوسی جهان در ایزدخواست

۱۴- قلعه ایزدخواست از دوره ساسانی

۱۵- کاروانسرا و پل صفوی در ایزدخواست

۱۶- خرفخانه سورمق و چهل زرعی از دوره صفویه

۱۷- قبر مذنب شاعر معاصر آباده‌ای در گورستان قدیمی محمدیه آباده

۱۸- تُل شاه نشین مربوط به دوره هخامنشی شامل یک سفره - محل تهیه غذا که کنده کاری در سنگ است که در نزدیکی قبر مذنب (شاعر آباده‌ای) می‌باشد که متاسفانه اخیراً بعلت کود برداری ناشیانه شهرداری برای راه سازی قسمتی از این تل تخریب شده‌است.

ویژگیهای فرهنگی


تا پیش از تشکیلات اموزش و پرورش به شیوه جدید و تأسیس مدارس نوین، تعلیم و تعلم در مکتب خانه‌ها صورت می‌گرفت. از اشخاصی که در زمان گذشته مکتب خانه تشکیل داده بودند می‌توان به عباس ادیب، حاجی محمد هاشم خان و حاجی ملا احمد اشاره نمود.

نخستین مکتب دار آباده، مرحوم عباس ادیب بوده‌است. لقب ادیب را حاکم وقت فارس به وی داده بود. همین مکتب داران بعدها به هنگام تأسیس مدارس به سبک آن زمان، نقش معلم را بر عهده داشته‌اند.

تأسیس اولین آموزشگاه دولتی فارس در آباده:

در سال۱۲۸۵ ه. ش، میرزا حبیب الله آموزگار (مستشار دیوان کشور)، هنگام عبور از آباده به سوی تهران، بنا به خواهش حاج علیخان که شخص مدبری بوده، از حرکت یه سوی تهران منصرف و در آباده توقف می‌نماید.

میرزا حسین و میرزا اشرف هم به تدریس زبان فارسی می‌پردازند. میرزا عنایت الله سهراب نیز برای تدریس زبان انگلیسی دعوت می‌شود.این مدرسه به صورت ملی بوده وحقوق آموزگاران از محل شهریه دانش آموزان تأمین می‌شده‌است.در سال ۱۲۸۷ ه. ش محمد باقر موحد، از اصفهان به آباده وارد می‌شود ودر منزل حاج ملا عبد الله واعظ اقامت می‌کند.

وی به زبان فرانسه و عربی آشنایی داشته‌است، در این تاریخ مدرسه‌ای به نام موحد (این مدرسه در بعضی اسناد به نام اسلامی هم آمده‌است) تأسیس می‌شود. مقارن این ایام، دو نفر از صاحب منصبان هیئت تفنگداران پلیس جنوب مستقر در آباده "s.p.r” مدرسه مزبوربه محل رونقیه انتقال وبه مدرسه همت موسوم شد که توسط معلمین آقایان محمد باقر موحد، علی آقا واعظ زاده وسید
حسین ضیا العلوم (دانا)وغلامرضا ادیب اداره شد و مدیریت آن بر عهده حاج واعظ بوده‌است. در این زمان حاج مخبر السلطنه هدایت به سمت استانداری فارس منصوب می‌گردد. و به هنگام عبور ار آباده از وضع این مدرسه آگاه می‌شود. وی دستور می‌دهد که در این مدرسه به جای فرانسه، عربی تدریس شود و در نتیجه این مدرسه دچار افت تعداد دانش آموز و درآمد شد به همین دلیل علی اصغر واعظ زاده برای تأمین اعتبار لازم به اداره کل فرهنگ فارس مراجعه می‌نماید. اما نتیجه‌ای نمی‌گیرد واین مدرسه منحل می‌شود.

پس از گفتگوی واعظ زاده با مردم قرار شد ۲۰ درصد مالیات بیشتر به دارایی پرداخت تا از محل عواید آن هزینه‌های این گونه مدارس تأمین شود.بر اساس این تلاشها و مکاتبات و مراجعات پیگیر، علی اصغر واعظ زاده موفق می‌شود موافقت اداره کل معارف فارس را برای تامین اعتبارات لازم به منظور تأسیس یک آموزشگاه دولتی کسب نماید. به این ترتیب در سال ۱۲۹۴ ه. ش از محل بودجه عوارض معارفی اداره معارف فارس دبیرستان دولتی ۴ کلاسه سعدی آباده به مدیریت دکتر واعظ زاده تأسیس می‌شود ابوطالب دانا، علی اکبرواعظ زاده، میرزا مهدی امام ومحمد باقر موحد مدیریت این مدرسه را عهده دار بوده‌اند.گفتنی است که این واحد آموزشی اولین آموزشگاه دولتی است که در فارس تأسیس شده‌است. این واحد آموزشی ملی که بانی آن خانم طلعت آگاه (وفا)
بود در سال ۱۳۱۴ شمسی منحل شد.درسال ۱۲۹۰شمسی دبستان ملی زنهاریه معروف به دبستان دولتی دوشیزگان از سوی اداره معارف فارس با یک کلاس تأسیس شد.که به تدریج کلاسهای آن افزایش یافت.

با پیگیری اداره فرهنگ آباده، اداره فرهنگ فارس با افتتاح کلاس اول دبیرستان موافقت و از اول مهر ماه ۱۳۱۵ شمسی این کلاس شروع به کار کرد. در سال۱۳۱۶ شمسی کلاس دوم این دبیرستان نیز تأسیس شد.سرپرست دبیرستان در آن سال محمد رضا دایی بود. در سال ۱۳۲۷ شمسی به تقاضای اولیا دانش آموزان و موافقت فرهنگ فارسدبیرستان دخترانه اهلی(اقبال لاهوری کنونی)تأسیس شد.

تیمچه صرافیان


این بنا دربازار کهنه شهر آباده واقع شده‌است که در حدود ۱۲۰ سال پیش به دست استاد رضا یزدی ساخته شده‌است.درب ورودی آن از جنس چوب و به طرز زیبایی ساخته شده، دو کوبه روی آن قرار داشته که کوبه سمت چپ مخصوص آقایان وکوبه سمت راست مخصوص خانم‌ها بوده‌است.این بنا توسط حاج محمد خان به یک نفر شیرازی یه نام حاج باقر فروخته می‌شود واز او به دو پسرش حاج احمد وحاج محمود به ارث می‌رسد.آنها در این تیمچه به داد و ستد وبازرگانی مشغول می‌شوند.۳۰ الی ۳۵ سال پیش این دو برادر برای نذر خود مراسم عزاداری در این بنا برگزار می‌کردند که منبری قدیمی از آن زمان هنوز دراین ساختمان موجود است. در وسط حیاط این ساختمان قپانی(ترازویی) بزرگ وجود داشته که اجناس تجاری به وسیله آن وزن می‌شده‌است.آب این ساختمان از چاه تامین می‌شده، از درب ورودی که وارد میشویم دو حجره در چپ و راست وجود دارد که محل کسب دو برادر بوده وروی سر این دو حجره هم دو اتاق است که محل استراحت بوده‌است.این ساختمان در دو طبقه ساخته شده که از اتاق‌های بالا برای استراحت تجار و مسافرین استفاده می‌شده‌است. حوض سنگی بسیار زیبایی هم به ابعاد ۴*۳ متردروسط حیاط واقع است در ضمن درب حجره‌ها هم به صورت کشویی به طرف بالا و پایین باز و بسته می‌شود وسقف آنها به وسیله چوب‌های حاشیه دار زیبایی به اندازه ۳۰*۲۰ سانتی متر پوشیده شده‌است وکف آنها باخشت‌های آجری مربع شکل فرش شده‌است. در مورد نامگذاری این تیمچه به نام صرافیان طبق
شنیده‌ها به علت بوده که چون این دو برادر از تجار متمول وسرشناس بوده‌اند در ضمن در شناسایی پول‌های خارجی تبحر داشته‌اند به آنها لقب صراف داده‌اند و صرافیان فامیل آنها شده واین تیمچه نیز به همین نام باقی مانده‌است. این بنا به شماره ۱۹۳۲ در سال ۱۳۷۶ ثبت آثار ملی ایران گردیده و هم اکنون در تملک میراث فرهنگی و شهرداری آباده‌است ومراحل بازسازی آن هم اکنون دردست
اجراست.

مهم‌ترین وقایع و رویدادهای تاریخی


۱- حمله لشکر افغان به آباده وتسخیرآن درراه عزیمت به اصفهان (۱۱۳۴ ه.ق)

۲- اقامت شاه اسماعیل سوم در آباده به فرمان کریمخان زند از سال ۱۱۷۹ ه.ق

۳- جنگ لطفعلی خان زند و آقا محمد خان قاجار در محدوده شهر آباده و تخریب قسمتی از شهر

۴-قیام حیدر میرزا فرزند شاه اسماعیل سوم علیه آقا محمد خان قاجار

۵- جنگ بابا خان (فتحعلی شاه بعدی)با حسینعلی میرزا در نزدیکی شهر

۶- وقوع جنگ آباده در سال ۱۲۹۷ ه.ق، این جنگ بین نیروهای تفنگدار پلیس جنوب(قشون بریتانیا مستقر در آباده) از یک سو و نیروهای ایل قشقایی و آباده‌ای‌ها از سوی دیگر

مفاخر فرهنگی


سیاسیون:

حاج علیخان (از روشنفکران و اصلاح طلبان)

حسین پور حمزه وکربلایی تقی دانشور، ازآزادی خواهان و تأسیس کنند گان حزب دمکرات در آباده

ابراهیم خان سورمقی از شخصیت‌های برجسته در خاندان خسروی که حاکم وقت سورمق بود خسروخان سورمقی حاکم وقت منطقه اباده که در سورمق میزیست ودردرگیری بادزدان درمنطقه ایزدخواست کشته شد. شعرا:

پور فریدون (شاعر دوره ایلخانی)

ضیا (شاعر دوره صفویه)

سقیما آباده‌ای (شاعر دوره صفویه)

محمد تقی رسا (شاعر دوران قاجاریه)

شاهد فارسی(شاعر)

کفری یزدخواستی (شاعر)

عبدالحسین بهمنی(شاعر)

محمد باقر میرزانیا (شاعر)

مدد علی (متخلص به زارع (شاعر))

حیدر علی مداح (مذنب (شاعر))

اورنگ خضرایی (شاعر نوپرداز معاصر)

حاج آقا بزرگ مینو (شاعر)

اعظم کیان‌افراز (ناشر، نویسنده و پژوهشگر، مدیر انتشارات افراز)

هنرمندان:

هنرمندان منبت کار معروفی که آثار هنری آنان زبانزد است و آثار آنان در معتبرترین موزه‌های داخل و خارج نگهداری می‌شود مانند:

استاد حسین منبتی (مشهور ترین منبت کار دوره پهلوی اول)

امامی‌ها (۸نفر مشهورترین منبت کاران دوره دوره پهلوی اول و دوم)

صنیعی‌ها (۴ نفر مشهورترین منبت کاران دوره پهلوی)

خوشنویسان:

از خوشنویسان معروف می‌توان افراد ذیل را نام برد:

حاج عبدالله آباده‌ای وعلی اکبر حسینی (دوره قاجار)

غلامرضا ادیب زاده (دوره پهلوی اول)و مرحوم بدیع الله مرادی و استاد محمد اسماعیل یزدانی (معاصر)

موسیقیدانان: در زمینه موسیقی می‌توان از افراد ذیل نام برد:

استاد حبیب الله ذوالفنون وفرزندان ایشان

استاد محمود واستاد جلال ذوالفنون

از دیگر مفاخر ارزشمند موسیقی آباده می‌توان از بانوی جاودان موسیقی ایران خانم مرضیه نام برد.

مفاخر علمی


حاج ملاعبد الله واعظ مجتهد که در سال ۱۲۴۴ ه.ق وفات یافت.

حاج محمد جعفر آباده‌ای مجتهد و عارف که در سال ۱۲۸۱ ه.ق وفات یافت

ملا ابوطالب (مجتهد)

ملا امین الله ناظم الشریعه (مجتهد)

محمد حسین الشریعه (مجتهد)

مکنون آباده‌ای (عارف)


با توجه به پیشینه فرهنگی این شهر متخصصان فراوانی به کشور اهدا یا به خارج از کشور اعزام کرده‌است واستادان و مشاهیر فراوانی ازاین خطه بر خاسته‌اند که ذکر نام آنان در این مختصر نمیگنجد و تنها به ارایه بعضی آنان بسنده می‌شود.

پرفسور امان الله روشن زایر (فیزیک دان و متخصص ترمو دینامیک)

پرفسور محمود رضا شهریاری (دانشمند و مخترع بین المللی)

هدایت الله فروهر (متخصص معدن ومترجم)

روح الله عباسی (متخصص رادار و مترجم)

دکتر آزموده (استاد دانشگاه در لندن که اخیرا مبلغ یک میلیارد ریال به دبیرستان سعدی آباده (دبیرستان دوران تحصیلشان) اهدانموده‌اند

خانم میمنت دانا (مترجم)

دکتر ذبیح الله قربان (بانی دانشکده پزشکی در شیراز)

دکتر بدیع الله آگاه (پزشک وشاعر)

دکتر مسیح آگاه (شاعر)

دکتر هادی فروغمند اعرابی(برنده مدال جهانی المپیاد نرم‌افزار و دارای درجه دکترای بیو تکلنوژی)

دکتر بیژن اعرابی (متخصص مغز و استاد دانشگاه)

دکتر جمشیدصداقت کیش (جغرافی دان، استاد دانشگاه وآباده شناس معروف)

دکتر کریم واعظ زاده (جراح واستاد دانشگاه)

دکتر نادر فنایی (دارنده دکترای عمران از دانشگاه شریف و دانشجوی سال عمران در بین دانشجویان عمران سراسر کشور و نویسنده کتابهای کنکور مقاومت مصالح و تحلیل سازه‌ها و مدرس موسسه پارسه)



قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. با توجه به آثار تاريخی باقی مانده در اين منطقه؛ آباده در بين چهار مركز جمعيتی و فرهنگی شيراز، كرمان، يزد و اصفهان قرار گرفته و علت وجودی آن با توجه به موقعيت راه های ارتباطی منطقه قابل توجيه است. در دوره قاجاريه آباده منطقه بين راهی و محل استراحت كاروانيان بوده است. آباده مركز جذب افراد روستايی و ايلاتی است كه در سال های اخير به آن روی آورده بيش‌تر از راه كارگری و دست فروشی و مانند آن زندگی می‌كنند. بيش‌تر نهادهای دولتی در آباده شعبه و دفتر دارند و شمار بسياری از ساكنان شهر و وابسته‌گان آنان در استخدام دولت اند و بقيه جمعيت شهر را كارگران كارخانه ها و دارند گان مشاغل آزاد و دام داران و كشاورزان تشكيل می دهند.
صنايع دستی مختلفی در شهرستان آباده رواج دارد که منبت کاری و کنده کاری از مهم ترين و مشهورترين اين صنايع هستند. گيوه دوزی، قالی بافی، پارچه بافی پنبه ای، جاجيم بافی و گليم بافی نيز در اين شهرستان رواج دارد و از اهميت زيادی برخوردار است. بيش تر بافته های داری منطقه توسط زنان و دختران و در کارگاه های خانگی توليد می شوند حال آن که صنايع دستی چون کنده کاری روی چوب و منبت کاری، در کارگاه های توليد صنايع دستی و بيش تر توسط مردان تهيه می شوند.
قالی‌‌های آباده از قديمی ترين قالی‌های فارس است. ريشه‌های تار اين قالی ها از نخ پنبه‌ای است و در برخی از آن ها به ندرت، از پشم نيز استفاده می شود. در مجموع، قالی های آباده دارای كيفيت ارزشمندی نيستند ولی نبايد منكر جذابيت قطعی آن‌ها شد. نقش اين قالی ها اساساً مبتنی بر نقش ظل السلطانی است كه در روی زمينه چنان تكرار شده كه يک شبكه تيره از اسليمی ‌ها را به وجود آورده است. رنگ آن نيز بيش تر بلوطی تيره است و در زمينه كرم رنگ به خوبی خود را نشان می ‌دهد. در مورد رنگ بايد گفت كه همه آن ها بنياد گياهی دارند. رنگ‌های بلوطی تيره و زرد پر رنگ از اولويت مشخصی برخوردارند كه يادآور قالی ‌های ناحيه مجاورآن، يعنی قالی‌های بختياری هستند.


مکان های دیدنی و تاریخی


شهرستان آباده از جاذبه های طبيعی و مکان های تاريخی قابل توجهی برخوردار است. کاخ ساسانی و مسجد ايزدخواست‌ از جمله بناهايی هستند که قدمت آن‌ها به دوران باستانی ايران باز می گردند.


صنايع و معادن


شهرستان آباده دارای كارخانه‌های متعدد سنگ‌ساختمانی از قبيل : سنگ، آجر، گچ، بلوك، موزاييك و نيز مواد غذايي مانند نان، رشته، شير، لبنيات و صنايع نساجی مانند پارچه نخ، چرم، جوراب و امثال آن است. كان‌ها و معادن اين شهرستان بيش تر سنگ های ساختمانی هستند. در پيرامون شهر آباده به ويژه در كوهستان های شمالی آن سنگ های مرمر در رنگ های گوناگون و سنگ های ساختمانی بسيار خوبی وجود دارد. در كوه های چهل چشمه در شمال آباده معدن خاك نسوز و در كوه های شرق خاك چينی وجود دارد كه از آن ها بهره برداری می شود. از نظر بازرگانی منطقه نفوذ شهر آباده، از حوزه اداری آن وسيع تر است. اين شهر به علت دور بودن از شهرهای بزرگ اطراف، يعنی اصفهان، شيراز، يزد، در واقع بزرگ ترين مركز جمعيت در شمال استان فارس به حساب می آيد و مصنوعات خارجی مورد نياز اين منطقه وسيع از راه آباده پخش می شود. انواع محصولات كشاورزی و دامی و صنايع دستی و سنتی اين منطقه از طريق آباده به خارج صادر می‌شود. وجود كارخانه‌هاي متعدد سنگ های ساختمانی و صنايع غذايی و صنايع نساجی در اين منطقه سبب رونق بازرگانی و داد و ستد در اين ناحيه شده است. امروزه مهم ترين واحدهای اقتصادی، توليدی، بازرگانی و باربری در اين منطقه متمركز شده و اين شهرستان اكنون نه فقط محلی برای پخش محصولات محلی و خارجی است بلكه عمده ترين مركز صادرات فرآورده ها و محصولات صنعتی محلی نيز به شمار می آيد.  


کشاورزی و دام داری


به سبب عدم وجود رودخانه پر آب در شهرستان آباده، آب كشاورزی از قنات ها و چاه های ژرف به دست می آيد. عمده ترين محصولات كشاورزی اين شهرستان عبارتند از : گندم، جو، بنشن، تره بار، زرد آلو، بادام، انگور، توت و يک گونه آلوی محلی به نام آلو بخارا. انگور و زرد آلوی آباده بسيار مشهور است و آنقوزه، ‌كاسنی، شيرين بيان و گون كتيرا نيز از گياهان صنعتی و دارويی منطقه‌است. دام‌و‌فرآورده های دامی از توليدات بخش دام‌داری در شهرستان آباده محسوب می شوند.  


مشخصات جغرافيايي


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


مركز اين شهرستان آباده است كه در 52 درجه و 38 دقيقه درازا و 31 درجه و 9 دقيقه پهنای جغرافيايی و بلندی 2005 متری از سطح دريا واقع است. شهرستان آباده يكی از شهرستان های استان فارس است كه از شمال با استان اصفهان، از شرق با استان های يزد و كرمان، ازغرب با شهرستان سميرم و از جنوب با شهرستان شيراز هم مرز است. آب و هوای شهرستان آباده در بخش شرقی گرم و در بخش غربی به علت نزديكی با كوهستان دنا سرد است. شهرستان آباده در سرشماری سال 1375 تعداد 111220 نفر جمعيت داشته است. مردم اين شهرستان آريايی نژاد و مسلمان هستند.
مسيرهاي دسترسي به اين منطقه عبارتند از:
- راه اصلی اصفهان – شيراز كه از آباده می گذرد.
- راهی كه مركز شهرستان را در آبادی سورمق از بخش ابر كوه به يزد و كرمان
می‌رود.
- راهی كه از اقليد به مركز شهرستان آباده و به سر حد چهار‌دانگه و استان كهگيلويه و بوير احمد می رسد.
- راهی كه از شهر آباده به سميرم و از آن جا به اصفهان می‌رود.
- راهی كه همه آبادی‌های اين شهرستان را به يک ديگر و نيز به شهر آباده متصل كرده است.
 

وجه تسميه و پيشينه تاريخي


قدمت آباده به بيش از هزار سال می رسد. آباده را قبايل گرجه‌ای و پرندی بنا كردند، اما اهميت و اعتبار آن به دوره كريم خان زند باز می گردد و ظاهرا به دستور او بود كه اين شهر آباده ناميده شد. آثار قلعه های قديمی مانند قلعه كهنه نارنجی و قلعه شيرازی هنوز هم در اطراف اين شهر ديده می شود. آباده به دليل استقرار در مسير كوچ ييلاق – قشلاق ايل قشقايي داراي اهميت است.  

 


ادامه مطلب
منابع- ویکی بذیا